诛一恶则众恶惧。
——《在第十八届中央纪律检查委员会第五次全体会议上的讲话》等文中引用
解读
党的十八大以来，中央坚持“老虎”“苍蝇”一起打，有腐必反，有贪必肃，以零容忍态度惩治腐败。习近平总书记强调指出，党面临的最大风险和挑战是来自党内的腐败和不正之风。我们惩治腐败的决心丝毫不能动摇，惩治这一手始终不能软。他借用古人“诛一恶则众恶惧”，彰显了党中央全面从严治党、严肃惩治腐败的坚定决心。
原典
夫世之治乱，国之安危，非由他也。俊乂在官，则治道清；奸佞干政，则祸乱作。故王者任人，不可不慎也。得人之道，盖在于敬贤而诛恶也。敬一贤则众贤悦，诛一恶则众恶惧。昔鲁诛少正，佞人变行；燕礼郭隗，群士响至，非其效与？
——（三国吴）陆景《典语》
释义
陆景，东吴丞相陆逊之孙，大司马陆抗次子，陆机、陆云之兄。《三国志》称其“澡身好学，著书数十篇也”。陆景《典语》十卷，《隋书·经籍志》列入儒家类，世已久佚，唐魏徵等所辑《群书治要》存其大概。《典语》给面临内忧外患的吴国提出治国方略，讽喻吴主孙皓要内修政治，“远小人，亲贤人”，否则亡国不远。这也从侧面反映了当时吴国主上昏庸、小人乱政的局面。
陆景在《典语》中指出：“俊乂在官，则治道清；奸佞干政，则祸乱作。”俊乂(yì)：杰出贤能的人才；在官：在职为官。认为国家如起用大批的贤能之士，政治就必然会清明；如果政权被奸佞小人所把持，国家就必然陷于祸乱。因此，“得人之道，盖在于敬贤而诛恶也。”进而提出“敬一贤则众贤悦，诛一恶则众恶惧”，意思是尊重一位贤士，那么众多的贤士就会感到欣慰；诛杀一个恶人，那么众多的恶人就会感到恐惧。并举例论证其效：孔子诛杀少正卯，奸佞之人受到震慑而改变自己的行为；燕国筑“黄金台”礼遇郭隗，天下之士群起响应竞相归附。
《群书治要》是我国古代治政书籍的选辑，魏徵之所以节录陆景《典语》，就是因为它对于治国理政既有针对性，又具有普遍的借鉴意义。
